杞人忧天文言文翻译及原文，列子(zi)杞人忧天文言文翻译是《杞人忧天》是一则寓(yù)言，出自(zì)《列子·天瑞篇》的。

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杞人(rén)忧(yōu)天文言(yán)文翻译及原文，列子杞人忧天文(wén)言文翻(fān)译(yì)

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　　杞(qǐ)国有(yǒu)人(rén)忧天地崩坠，身(shēn)亡所寄，废(fèi)寝食(shí)者。

　　又(yòu)有忧彼之所忧者，因(yīn)往晓之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气。

　　若(ruò)屈(qū)伸呼吸(xī)，终日(rì)在天中行止，奈何忧崩坠乎”

　　其人曰：“天果(guǒ)积气，日月星(xīng)宿，不当坠耶”

　　晓之者曰(yuē)：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地(dì)坏(huài)何”

　　晓之者(zhě)曰(yuē)：“地，积块耳，充塞四虚(xū)，亡处(chù)亡(wáng)块(kuài)。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日在地上行止，奈何忧(yōu)其坏”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　古代杞(qǐ)国有个人(rén)担心(xīn)天会(huì)塌、地(dì)会陷，自己无处存身，便食不(bù)下咽，寝不安席。

　　另外(wài)又有个(gè)人为这个杞国(guó)人(rén)的(de)忧愁而忧愁，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体(tǐ)罢了，没有哪个地方没有空(kōng)气(qì)的。

　　你一举一(yī)动，一呼一吸，整天都(dōu)在天空里(lǐ)活动，怎么还担心天(tiān)会塌下来(lái)呢？”

　　那人(rén)说：“天是气体，那日(rì)、月、星、辰不(bù)就会掉下(xià)来吗？”开(kāi)导(dǎo)他的人说：“日、月、星(xīng)、辰也是空气中发光(guāng)的(de)东西，即(jí)使(shǐ)掉下来(lái)，也(yě)不会伤害(hài)什(shén)么。

　　”

　　那人(rén)又说：“如果地陷(xiàn)下去怎(zěn)么(me)办？”

　　开导他的人(rén)说：“地不过是堆积的(de)土块罢了，填满了四处，没有什么地(dì)方是(shì)没(méi)有(yǒu)土块的，你行(xíng)走(zǒu)跳跃，整天都在地上活动，怎么(me)还担心地会陷下(xià)去呢？”

　　（经(jīng)过(guò)这个人一解释）那个杞(qǐ)国人才(cái)放下心来(lái)，很高兴；

　　开导(dǎo)他(tā)的人也放了心，很高兴。

　　公元前611年，楚(chǔ)国遇上(shàng)严(yán)重灾荒，饿死不少百姓，楚(chǔ)庄王在韬光(guāng)养晦“三年不鸣、不(bù)飞”。

　　楚之(zhī)四(sì)邻乘(chéng)其危难群起攻(gōng)楚。

　　庸国国君遂起兵东进，并(bìng)率领南蛮附庸各国的军队(duì)会聚到选(xuǎn)(今枝江)大举(jǔ)伐楚，楚国危在旦夕。

　　楚庄王(wáng)火速(sù)派使(shǐ)者联合巴国、秦国从腹(fù)背攻打庸国(guó)。

　　公(gōng)元前611年(nián)，楚与(yǔ)秦(qín)、巴三国联军大举破(pò)庸，庸都方城四(sì)面楚歌，遂为(wèi)三国所灭，楚王实现(xiàn)了“一(yī)鸣惊(jīng)人”的壮志。

　　时间(jiān)来到了唐代。

　　陆象先是唐朝一(yī)个很有气量的人。

　　当时太平公(gōng)主专权，宰相(xiāng)萧至忠、岑义等(děng)大臣(chén)都投靠她(tā)，只有象(xiàng)先(xiān)洁身(shēn)自(zì)好，从(cóng)不去巴结。

　　先(xiān)天二年，太(tài)平公主事发被杀，萧(xiāo)至忠传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思等被诛。

　　受这(zhè)件事牵连的人很多，象(xiàng)先暗中化解，救了(le)许多人，那些人事后都(dōu)不知道(dào)。

　　先(xiān)天三(sān)年，象(xiàng)先(xiān)出任剑南道按察使，一(yī)个司马(mǎ)劝象先说(shuō)：“希(xī)望明(míng)公采取些杖罚来树立(lì)威名。

　　要(yào)不然，恐怕没人会(huì)听我们的。

　　”象先说：“当政的人(rén)讲理(lǐ)就(jiù)可以了，何必要(yào)讲严(yán)刑呢这不是宽厚人的所为。

　　”

　　六年，象先出任(rèn)蒲州刺史(shǐ)。

　　吏民有罪(zuì)了，大多(duō)开导教育一番，就放了。

　　录事对象先(xiān)说：“明公您(nín)不鞭打他们(men)，哪里有(yǒu)威风!”象先(xiān)说：“人(rén)情都(dōu)差不多的，难道他们不明(míng)白我的话如果要用刑，我看(kàn)应该先从(cóng)你开(kāi)始。

　　”录(lù)事(shì)惭愧地退了(le)下(xià)去。

　　象先(xiān)常常说：“天下本来无(wú)事(shì)，都是人自己(jǐ)给自(zì)己(jǐ)找(zhǎo)麻烦，才将事情越弄越(yuè)糟(庸人自扰(rǎo))。

　　如果在开始就能清醒这一点，事情就简单多了。

　　”

杞人(rén)忧天原文及翻译(yì)注释

　　杞人忧天的翻译及原文如下(xià)：

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个人担心天地会崩(bēng)塌(tā)，自己没有可以生存的地方，于指渗是睡(shuì)不着吃不下。

　　又有个人为这个(gè)杞国人的担(dān)心而担心，就去劝导他(tā)，说：“天不过是积(jī)聚的气体罢了，没(méi)有哪个地方是没有(yǒu)空气(qì)的。

　　你的举止呼吸(xī)，整天都在空气中(zhōng)进行，为什么还担(dān)心天(tiān)会塌下来呢(ne)？”

　　那(nà)人说：“天果真是积聚(jù)的(de)气体，那么太(tài)阳、月亮、星星(xīng)就不会(huì)掉下来(lái)吗？”劝导(dǎo)他的(de)人说：“太阳、月亮、星(xīng)星也是空气中发(fā)光的气体，即(jí)使掉下来，也(yě)不会伤(shāng)害到谁。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下去了怎么办？”劝导他的人说：“地不过是堆积(jī)的土块罢了，它填满了四处，没有哪(nǎ)个地方(fāng)是没有(yǒu)孝逗(dòu)山土块的。

　　你的行(xíng)走，整天都在地(dì)上进行(xíng)，为什么还担心地(dì)会陷下去呢？”于是那个杞(qǐ)国人才放下心来很开心，劝导他的人也放下心来很开(kāi)心。

　　原(yuán)文(wén)：

　　杞(qǐ)国有人(rén)忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧者，因(yīn)往晓之，曰：“天(tiān)，积(jī)气(qì)耳，亡处亡气巧中。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧(yōu)传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思崩坠(zhuì)乎？”其人(rén)曰：“天果积气，日、月、星(xīng)宿，不(bù)当(dāng)坠耶(yé)？”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰：“日、月、星宿，亦积气中之有(yǒu)光(guāng)耀者(zhě)，只使坠，亦不(bù)能有所中伤(shāng)。

　　”其人(rén)曰(yuē)：“奈地(dì)坏(huài)何(hé)？”晓(xi传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思ǎo)之者(zhě)曰：“地(dì)，积块(kuài)耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行(xíng)止，奈何忧其(qí)坏？”其人(rén)舍然大喜，晓之者亦(yì)舍然大(dà)喜。

　　详细介绍：

　　《杞人忧(yōu)天》是中国战国时期(qī)道(dào)家经(jīng)典著作《列子(zi)》中(zhōng)记载的一则(zé)寓言(yán)。

　　这则寓(yù)言通过(guò)杞(qǐ)人担(dān)忧天地崩坠的故事，嘲笑了那(nà)种整天怀(huái)着毫无必要的担心和(hé)无穷(qióng)无尽的忧愁，既自扰又扰(rǎo)人的庸人，告诉人们不要毫无根据地忧虑和担心。

　　全文(wén)寓意深刻，形象鲜明，言简意赅(gāi)，逻辑严谨，文气贯通，一气(qì)呵成。

　　这则寓言见于《列子·天瑞篇(piān)》。

　　列子为了(le)在(zài)文(wén)章中形象地说明其宇(yǔ)宙观(guān)与自然观，又从其宇宙观(guān)与自然观阐(chǎn)明(míng)其人(rén)生观而采用了这则寓言(yán)。

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