题西林壁古诗的诗意哲理，题西(xī)林壁的意思和哲理(lǐ)是《题西林壁》是一(yī)首诗(shī)中有画的写景诗,又是一首哲理诗的。

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题(tí)西林壁(bì)古诗的诗意哲理(lǐ)，题西林壁的(de)意思和哲(zhé)理

　　这(zhè)首诗(shī)告(gào)诉我们想认清事物(wù)本质，就要从各(gè)个角度(dù)去观察(chá)，既要(yào)客(kè)观，又要(yào)全面。

　　题西林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横看成岭(lǐng)侧(cè)成峰(fēng)，远近高低各(gè)不同。

　　不识(shí)庐山真(zhēn)面目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　注释：

　　题(tí)西林壁(bì)：写在西林寺的(de)墙壁上。

　　西林寺(sì)在(zài)庐山西(xī)麓。

　　题(tí)：书写，题写(xiě)。

　　横看：从正面(敬备薄酌恭候光临是什么意思啊，敬备薄酌恭候光临的意思miàn)看。

　　庐山总是(shì)南北(běi)走向，横看就是从(cóng)东面西面(miàn)看。

　　侧：侧面。

　　各不同(tóng)：各(gè)不(bù)相同。

　　不识：不能(néng)认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于(yú)。

　　此山：这(zhè)座山，指庐山。

　　西(xī)林：西林寺，在现在江西省的庐(lú)山上(shàng)。

　　这首诗是题在寺(sì)里墙壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿(wān)蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近高低看过去，千(qiān)姿百态不相(xiāng)同。

　　之所(suǒ)以不能认识庐(lú)山的(de)真实面目，只(zhǐ)是因(yīn)为身处在这(zhè)层峦(luán)叠嶂的深山(shān)中。

　　这首诗启(qǐ)示我(wǒ)们，现(xiàn)实生活中的事物千姿百态，纷(fēn)繁(fán)复杂，身处(chù)其(qí)中往往(wǎng)很难看清事物的本质(zhì)。

　　如果不(bù)全方位、多角度冷(lěng)静客观地(dì)去观察与分析，就容易因为主客观的局限，被表象所迷惑，难以准确(què)全面(miàn)认识(shí)事物。

　　这首《题西林壁》以理语(yǔ)入诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼(shì)由(yóu)黄州团(tuán)练副使改(gǎi)任汝州刺(cì)史，他特地过(guò)江登(dēng)临庐山，游山十余日，并(bìng)在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自己独特的观察和感(gǎn)受出发(fā)，勾画(huà)出庐山的千姿百态(tài)，秀(xiù)美迷人。

　　但是，这不是一首纯(c敬备薄酌恭候光临是什么意思啊，敬备薄酌恭候光临的意思olor: #ff0000; line-height: 24px;'>敬备薄酌恭候光临是什么意思啊，敬备薄酌恭候光临的意思hún)粹讴歌壮(zhuàng)丽(lì)山河的(de)写景诗，作者在措写景物中，用形象化的语言表达(dá)了一个(gè)深刻的哲理(lǐ)。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，虽然(rán)只是粗略的勾(gōu)画，没有细致具(jù)体的描绘，但是却从(cóng)人们正视(shì)、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们(men)立足(zú)点、观察点的不(bù)断变(biàn)换中，写出了(le)庐山的多(duō)姿多(duō)采(cǎi)，神(shén)奇(qí)莫测(cè)。

　　后两句“不识庐(lú)山真(zhēn)面(miàn)目(mù)，只缘(yuán)身在(zài)此山中”，写诗人在(zài)观(guān)察中得到的启示。

　　苏轼向生活(huó)的深处(chù)开掘，把观感(gǎn)和哲理结(jié)合起来，从(cóng)而(ér)阐明了一个深(shēn)刻的道理：只(zhǐ)有从不同的方面了解(jiě)事(shì)物，既深入它的(de)内部细察(chá)精神实质，又(yòu)站到事物(wù)之上，总观它的全貌，才能给事物以正(zhèng)确的(de)认识。

　　清(qīng)代的王国维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生(shēng)，须入乎其(qí)内(nèi)，又须出乎其外。

　　入乎(hū)其内，故能写(xiě)之(zhī)，出乎其外，故能观之(zhī)。

　　”苏轼的(de)《题西林(lín)壁》正形象化地说明(míng)了(le)这(zhè)一道理(lǐ)。

题西林壁的意思和(hé)哲(zhé)理

　　 《题西林壁》是宋代(dài)文(wén)学家苏轼的诗(shī)作。

　　这是(shì)一首诗中有(yǒu)画的写景(jǐng)诗，又是一首哲(zhé)理诗，哲理蕴(yùn)含在对(duì)庐山景色的(de)描绘之中。

　　前两句(jù)描述了(le)庐(lú)山不同的形态变(biàn)化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低(dī)各不(bù)同。

　　 不识庐山真面目，只缘(yuán)身在此山中(zhōng)。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从正面、侧面看(kàn)庐山山饥孝岭(lǐng)连绵起(qǐ)伏、山峰耸(sǒng)立，从远处、近(jìn)处、高处(chù)、低处看都呈现不(bù)同的稿液样(yàng)子。

　　 之所以辨不清庐(lú)山真正的面目，是(shì)因(yīn)为我身处(chù)在(zài)庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年(nián)（神宗元丰七年(nián)）五(wǔ)月间(jiān)由黄州(zhōu)贬(biǎn)所改迁汝州团练副使，赴汝州(zhōu)时经过九江，与友人参寥(liáo)同(tóng)游庐山(shān)。

　　瑰(guī)丽的(de)山水触发逸兴壮思，于是(shì)写下了若干首庐(lú)山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲(zhé)理(lǐ)蕴含(hán)在对庐山(shān)景色(sè)的描绘之中.它告诉我(wǒ)们这样一(yī)个道理:现实生活中(zhōng)的事物千姿(zī)百态,纷坛(tán)复(fù)杂,身处(chù)其中往往很(hěn)难一下字看清楚它的(de)本质;如果不(bù)是(shì)处(chù)在错综复杂的(de)事物之处,不是全方位.多角度冷静客(kè)观(guān)的深入观察与分(fēn)析,就容易(yì)因(yīn)为个人的局限被局部(bù)现象所迷惑(huò),对事(shì)物就难有全(quán)面正确(què)的认识。

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